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    《中國哲學簡史》
    時間:2020-10-12
    詳情:

    有人說:有些書,是內行人寫給外行人看的。《中國哲學簡史》就在其中。中國現代哲學家馮友蘭先生 1947 年在美國賓夕法尼亞大學擔任講座教授,講授中國哲學史,其英文講稿經整理寫成《中國哲學簡史》,于 1948 年由美國麥克米倫出版公司出版。此書一出,立即成為西方人了解和學習中國哲學的入門書,其后又有多種外國語種的譯本出版,六十多年來,一直是世界各大學中國哲學的通用教材。

    《中國哲學簡史》全書行文結構清晰明朗,讀完了之后確實多少有些縷清整個中國哲學脈絡的醍醐灌頂之感。哲學的重要性,在這個缺失的時代,遠遠超出了一般人的想象。對超道德價值的需求,人人皆有而難以自知。

    馮友蘭對中國哲學的發展歷史進行了梳理和概括,在我看來,應分以下幾個階段:  

    1.春秋戰國時期,百家爭鳴。這段時間,很多哲學家提出了不同的理論和觀點。其中在《史記》中引用了一篇題為論六家要旨的文章,把各個流派主要劃分成六個。包括了陰陽家、儒家、墨家、名家、法家、道德家等。書中用了十章左右的篇幅介紹了這六家的代表人物,代表作品以及主要觀點與分支。

    2.秦朝統一天下,把天下很多的東西都統一了,當然也想把思想給統一起來,然而還沒有來得及實施,秦朝已經成為歷史。漢朝則完成了這個使命,罷黜百家,獨尊儒術,創建了確立儒家正統的基本制度,為儒家成為國學奠定基礎,孔子也就成了圣人。

    3.三國兩晉南北朝,經歷四個世紀的戰亂和動蕩及政治、社會方面的黑暗時期,悲觀主義開始流行。文化卻更為興盛,繪畫、書法、詩歌和哲學在這個時代都是極好的。在此期間,道教復興,佛教發展,為民眾的心靈提供庇護所。南朝四百八十寺,也可以看出當年佛教的盛況。于是,佛道儒三家在中國哲學成鼎足之勢。

    4.直至宋元明時代,中國的政治環境由從分裂走到了大一統的局面。新儒學的發展又把儒家經典推到另一個境界。新儒學的最終目的是教人怎樣成為儒家的圣人。而新儒學也產生了兩個分支,一是以朱熹為代表的理學,二是以王陽明為代表的心學。其中朱熹的注疏,更成為歷代科舉題目的來源,進一步鞏固儒家在中國哲學的地位。而備受后世推崇的心學,則強調致良知,以達到修身、齊家、治國、平天下的目的。

      本周推薦圖書-,馮友蘭的《中國哲學簡史》,希望我們都能在中國哲學中得到心靈的慰藉!

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